大明史诗——（一）少年和尚

笑天

大明史诗——
（一）少年和尚

苛捐杂税难胜数，九鼎蚀侵话京华。
茅屋年月十七载，五岁濠州放牛娃。
胜遇洪漭黄河水，十万难民流离家。
朋蛇旱虐清淮岸，遍地饿殍飞暮鸦。
魂悠悠兮寻父母，志落魄兮展折麻。
皇觉僧人持扫帚，淮西瓶钵讨烟霞。
露宿山栖倚柴户，酸风苦雨白眼斜。
地理人情悉能记，义士豪杰广交些。

1、苛捐杂税难胜数，九鼎蚀侵话京华。

      公元十三、十四世纪的中国——元帝国，由马上民族蒙古统治。这些来自蒙古的征服者似乎不认为在自己统治下的老百姓是人，他们甚至经常考虑把这些占地方的家伙都杀掉，然后把土地用来放牧。从赋税到徭役，只要能想出来的科目，都能用来收钱，过节收“过节钱”，干活收“常例钱”、打官司收“公事钱，不出去不干活收“撒花钱”……

      渐渐地，元帝国成为一匹不堪重负的骆驼，只等最后一根稻草。

2、茅屋年月十七载，五岁濠州放牛娃。

      1328 年某夜，安徽濠州农民朱五四妻子陈氏生下一个男婴，一个月后取名为朱重八。朱五四的工作由两部分构成：次要工作是开豆腐店，主要工作给地主家种地。朱重八的童年在破茅草屋里度过。

      五岁起，朱重八的主要工作是为地主刘德家放牛，这一放就放了十二年。朱重八的梦想是好好活下去，到十六岁托村口吴老太作个媒，找个手脚勤快、能干活的姑娘当媳妇，然后生下自己的儿女，等他们长大了就让他们去地主刘小德家放牛。

3、胜遇洪漭黄河水，十万难民流离家。

      元至正四年（公元1344 年），黄河泛滥，沿岸几十万人沦为难民。

4、朋蛇旱虐清淮岸，遍地饿殍飞暮鸦。

      同年，淮河沿岸遭遇严重瘟疫和旱灾，很多人饿死。这一年，朱重八十七岁。

5、魂悠悠兮寻父母，志落魄兮展折麻。

      这一年四月初六父亲朱五四饿死，初九大哥饿死，十二日大哥长子饿死、二十二日母亲饿死。如果朱重八写日记的话，这些天应该是他最悲惨的日记。姐姐已经出嫁，三哥去了倒插门，家里除了自己和二哥，没有其他人了。人世间最大的痛苦莫过于此——眼睁睁看着亲人一个个死去却无能为力。哭完后，朱重八发现埋葬父母没有棺材、没有寿衣、没有坟地，他和二哥只能用草席盖着亲人尸体，拿门板抬着到处走，希望能够找到一个地方埋葬父母。朱重八又发现，天下到处是土地，却没有一块是属于自己的。幸好有好心人看到他们确实可怜，给了他们一块地埋葬父母。

      此时的朱重八不明白：父母在土地上耕作一辈子，死后连入土为安都做不到，地主从来不种地却衣食无忧，为什么？他的心灵开始变得冰冷。

6、皇觉僧人持扫帚，淮西瓶钵讨烟霞。

      为了有饭吃，他决定去当和尚，他选择了附近的皇觉寺。到了寺里，他发现那些和尚除了没有头发，对待他的态度比刘德好不了多少，这些和尚有田地，还能结婚，如果钱多还可以开当铺。朱重八给他们打杂，还经常挨骂，他忍耐着。

      入寺五十余天后，由于饥荒过于严重，所有和尚都要出去化缘。朱重八同志连化缘也被欺负。由于和尚多，化缘有势力范围，朱重八被指派的地点是饥荒主要地带——淮西、河南。

7、露宿山栖倚柴户，酸风苦雨白眼斜。

      朱重八化缘是名副其实的驴行。边走边讨，穿城越村，挨家挨户，山栖露宿。每敲开一扇门都是一种考验——白眼、冷嘲。朱重八知道这是侮辱，但不敲就会饿死——要讨饭就不能有尊严。

8、地理人情悉能记，义士豪杰广交些。

      在讨饭的时候，他仔细研究淮西的地理、山脉、风土人情，认识了很多豪杰——讨饭者，有了自己的宗教信仰——明教。

      三年后，朱重八回到皇觉寺继续当和尚，这一年他十九岁。三年的讨饭经历，朱重八得到的最重要收获，是从一个无助少年变成一个能坚强面对一切困难的战士。

吾波

文词生动，描摹出色，情景交融，意蕴丰厚，余韵悠长，耐人寻味!

香儿

朋蛇旱虐清淮岸，遍地饿殍飞暮鸦。
魂悠悠兮寻父母，志落魄兮展折麻。

欣赏，创作愉快。

楚狂之歌/李涛

从乞儿和尚，到抗元将领，再到一阵诸侯，最后一统江山，朱洪武纵然有百般缺点，却在民族危亡之际，延续了炎黄的香火，历史地看问题，他确实称得上英雄！

楚狂之歌/李涛

拜读佳作，感佩才情，向您学习！