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本帖最后由 牛老伍 于 2018-3-20 22:35 编辑
《杂谈隐逸文化》
文/一丁
隐～独
逸～善
隐逸非等同于闲逸潇洒的生活一定要到林泉野径去才能体会到，实乃道家小隐于野、中隐于市、大隐于朝之哲学思想也！
他体现的是活着的人应该去追求高层次、高品质的隐逸生活，无论你处于深山幽林、田野蒿庐，还是置身于霓虹闪闪、喧嚣繁华，亦或商海浮沉、在朝为官。都应在心灵的净土里埋下独善其身的种子，风起时方能找寻到那份宁静。
三国.魏.李康《命运论》：木秀于林，风必摧之；岸出于堆，水必湍之；行高于人，众必非之；前鉴不远，覆车继轨。辩证之道，誓必从之。可惜的是当今社会，诸多志士仁人，仍我行我素“蹈之而弗悔”。劝众生千万别狂妄自大，为了“遂志而成名”骄侈淫虐、酒池肉林、政以贿成，到头来因果相报，善恶循环，向天再借五年也难。
伯叔采薇，饿死于首阳山，堪称隐逸守义之典范。姜子牙古稀独钓，渭水河边怀才遇文王。诸葛亮十载躬耕于南阳，茅庐之外蜀主三顾。东方朔终身大隐于朝野。都传达了一种大智若愚的隐逸文化，和独善其身的天下情怀。
某：由于不谙隐逸之道，不避锋芒，单枪匹马战江湖。导致凄风苦雨，枉历数年，身心两伤陷囹圄。
今拙笔写下隐逸杂谈之短文，用心去探索古圣先贤隐逸之道，学之一二，以解后患。盼众生见文共勉！
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