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本帖最后由 邢君娥 于 2017-10-10 17:05 编辑
姚正圆高兴的答应了,一路上有春风得意马蹄疾的感觉。 姚正圆下了车,直接跑到父亲的房子,说:“爸,我要结婚”,姚正圆劈头盖你地对父亲说。 父亲有点摸不着头脑,问:“你跟谁结婚” “爸,你让媒人去提亲吧,她是仲山镖局镖主的二小姐”姚正圆央求父亲。 “镖主的女儿?”父亲充满疑惑。 然后,说:“不行,我们姚家怎么也得娶个大家闺秀,怎么能是镖局的姑娘?” “她跟别的姑娘不一样,我非她不娶”姚正圆坚持道。 姚正圆用眼光示意母亲帮忙,太太爱儿心切,就在一旁帮腔“老爷,正逢乱世,和镖局结亲到有份安全感” 姚老爷思量了一会儿,说:“好,我答应了,但我有一个条件”。 姚正圆见父亲答应,表现出很顺从的样子,说:“你说你说” “娶了媳妇就安心学做生意,不许乱跑了”姚正圆答应了。 姚家请了媒人,去仲山镖局去提亲,双方交换了生辰八字,正合适。双方很快定了日子,下个月初九,准备迎娶。
日子很快就到了。 “玲儿,快给我找一段线绳子”,说话的是孟家二小姐孟玉的奶妈王妈。 “要线绳干嘛?”玲儿不解的问。 “要你找就找去,哪来那么多废话”,王妈对自己女儿有点不耐烦的样子。 玲儿是孟玉的奶妈王妈的女儿,是二小姐孟玉的贴身丫鬟,从小一起长大,形同姐妹。 泾阳的结婚习俗,结婚的前一天女儿叫“铺房”也叫“出阁”。即迎娶前一天,女家派人到男家,与男家一起铺设新人房卧。除床外,木器皆女家备办,谓之一房一屋。帐幔铺盖必双,谓之两铺两盖。而豪家夸富者,更有四铺四盖,八铺八盖。铜锡瓷器若干抬,大红箱若干对。房屋陈设必华,首饰衣服,悉数不尽。结婚前一晚间,俗忌铺过的新床空着,需要年轻力壮的小伙压床。 孟镖主、孟太太在院子里不断的指挥着下人们忙活,院子里张灯结彩。亲戚们纷纷送来贺礼。衣服、床单、被面、布料、枕头、门帘等不计其数,金器、银器、头饰应有尽有。 王妈拿着线绳子让二小姐坐下,孟玉不解地问:“奶妈,你要干嘛?”。 “给你开脸”王妈说。开脸是泾阳出嫁女儿的第一关,就是用线绳子在脸上不断的来回滚动,夹掉脸上的毫毛。孟玉痛的直叫唤。 这时,孟玉的姐姐孟珠带着儿子进来。 “欣欣,来叫姨抱”,孟玉乘机摆脱王妈。 “二小姐,不开脸人家会笑话的” “我不怕” “妈妈,你什么时候跟爸爸结婚?我给你挡轿门”外甥周欣天真地问自己的母亲。 大家忍不住都笑了。 丫鬟们为准新娘盘了头,孟玉为祖坟化纸拜祭,告诉祖宗要出嫁了,然后静等男方迎娶。
第二天,姚家迎亲的队伍早早就等候着了,新娘必须赶在十二点以前进婆家门,否则不吉利。 乐人们吹吹打打催着新娘上轿。 新娘在伴娘照料下,净面擦粉,更衣换鞋,蒙上盖头。 王妈叮咛孟玉:“上轿后,一定要哭,不然人家会笑话”
新娘被抱着走出家门,不能粘娘家的土。这是讲究。 新娘坐进轿子, 鞭炮声响起,八个人抬起了大轿,新娘开始哭嫁,嘴里喊着:“我不嫁,我不嫁”,当然,这是假的。 迎亲队伍浩浩荡荡,吹吹打打,带着新娘的嫁妆出发了,还有娘家送亲的队伍,俗称“吃宴席”迎亲的队伍有一里多长。 眼看着快到社树堡了,迎亲的队伍不走了。花轿中途不许落地,轿夫只能换人而不许歇脚,这也是讲究。 黄三马上上前询问“为啥不走了?”。 “走不动了”轿夫说,眨着眼睛。 这是习俗,抬轿的人讨要“红包”你。黄三明白,马上打赏。 “走了”迎亲队伍继续前行。 “到社树堡了”有人喊。 新娘孟玉好奇地揭开轿子向外张望,只见高大的城墙就在眼前,看不到边,只见门上有四个大字“仲山毓秀”。 远远看到迎亲队伍,姚家大门口震耳欲聋的炮声已经想起来,那烟花的响动传到二里开外。 惊动了一伙人。谁?原来是陕西巡抚林则徐。 林大人正在和龙洞渠管事姚炳贵查看龙洞渠的排水情况。他看着从社树堡传来的鞭炮声,问“这是姚家办喜事?” “姚家办喜事也不请我喝酒?” 姚炳贵赶紧解释“小事一桩,那敢劳您的大驾” “那我就不请自到了”林则徐率领一队人马向社树堡走去。 迎亲队伍进了北门,走青石铺就的大路上,穿过高墙高墙林立的道路,来到姚正圆的家门口。 首先看到的是门口的很大的砖雕影壁:狮子滚绣球。浮雕雕刻细致,生动形象。彩带表示好事不断,绣球上的钱纹又有富贵之意。狮子是兽中之王,可威服百兽,镇宅辟邪,有着子嗣兴旺之寓意。 此时,鸣炮声,鞭炮声,看热闹人的吵闹声,好不热闹。 按照泾阳的讲究,要求夫家的一位生过男孩的嫂子来接新娘下桥。一位姚家本家大嫂满脸欢笑地迎接新娘,这时,一个小男孩紧紧地挡住轿门,怎么哄也哄不下来。谁呀?正是孟玉的外甥周欣。这是外婆家教的,这叫“挡轿门”。按讲究,只能用红包打动挡轿门的孩子。一个红包,一个红包,直到挡轿门的小孩打开赠送的红包,满意后才肯将轿门打开,新娘才肯下来。 姚家大嫂早就准备好了红包,塞给周欣:“拿着去买好吃的”。周欣打开红包:“不够,我还要买好玩的”“行,再给你个红包”,周欣拿了红包欣然下轿。 新娘缓缓地出轿,被姚家嫂子搀扶着迈过火盆。一位妇女随后一手提斗,内盛麸子、豌豆、谷草及红绿黄各色碎纸片,一手向新娘头上身上抛撒,边撒边唱: 我在客厅正聊天,耳听鞭炮响连天。 撒个鞋,提个斗,急忙就往门前走。 远望一顶轿,刘海哈哈笑。 花轿到门前,鼓乐一生喧。 鞭炮嘎巴响,然后打醋坛。 左转三转吉庆多,右转三转福寿多。 将铧搁在门背后,后辈儿孙做公侯。 八个轿夫抬得欢,几十里路没换肩。 将轿抬在大门前,南城背后晒暖暖。 天合地和两相和,请出二位妇女婆。 张阿婆、王阿婆,两个妇女太翠泼。 红裙子,你穿着,穿个大褂二尺多。 头上带个丝线络,两朵鲜花插鬓角。 双手搀着咯吱窝,搀他两口把头磕。 姚家为三进四合院,进了一道门,是外院东西厢房。 进入大院,不大的地方却有着不同的石雕,有着丰富的寓意。不论驻脚于何处,那些触目皆是的石刻制品,都会锁定你的眼球,柱础石、或墙基石、或石门框、或石窗框,还有石刻照壁心,过门石,拦板石, 或阴或阳,或浮或镂,集众家雕技和工艺于一体,不论何种题材,表达何种意向,其造型独特而不怪异,雕工精细而不绮靡,画图充盈而不俗,庄重而不萧杀。砖雕大多作为建筑构件或大门、照壁、墙面的装饰。由于青砖在选料、成型、烧成等工序上,质量要求较严,所以坚实而细腻,适宜雕刻。在艺术上,砖雕远近均可观赏,具有完整的效果。 然后,再进一道门,两边是东西厢房,坐北朝南的是正房,为长辈居住。 这里是主要的居住区,那砖雕、木雕、石雕艺术品,题材广泛,内涵丰富,工艺考究。雕鼓,指“天圆地方鼓在上”,代指“天”;雕锦缎,寓意“锦绣前程”;雕蝙蝠与祥云,寓意“福祥双至”;雕草龙,为“镇宅避邪”之物;雕回纹,指“回纹不断,子孙不断”之意。整个雕刻将儒家文化的严谨秩序、道家文化的天然选择和佛家文化的空灵境界合而为一,融注于一尊尊、一件件精美的艺术佳作之中,使之顺理成章地成为华夏古老文明的文化传承载体。 再进一道门后面有一大客厅,是峰年过节搞活动的地方。 整个院子有正院、偏院、套院、穿心院、跨院,有堂屋、客厅、厢房、绣楼、过厅、书院、厨房,院内因地而异,修有甬道、幽径、护栏、高墙、露台,应有尽有。 婚礼在大客厅举行。 司仪宣告婚礼仪式开始:“一拜天地,一叩首、再叩首、三叩首。” 那老妇人继续唱:进门一老仙,四季保平安,娶妻生贵子,后辈中状元。 司仪又宣布“二拜高堂,一叩首、二叩首、三叩首。”那老妇人又唱:拜罢天地拜高堂,好比刘备过长江,媒人中间来牵线,锦绣头上配鸳鸯。 司仪又宣布“夫妻对拜,一叩首、二叩首、三叩首。” 那老妇人又唱: 拜罢龙王拜祖先,历代宗主在上边。 福如东海长流水,寿比西岳耸华山。 拜罢天地转个弯,满院执事踏红毡。 执事各执各的事,甭踏新人小金莲。 再撒灵芝草,好处无价宝。 夫妻今相会,百年同到老。 仪式完毕,新郎、新娘由妇女客带领,步向洞房。 洞房新炕上放有花生、红枣、核桃等物,寓意早生贵子,儿女双全。 娶女客唱道:“ 七个核桃八个枣,生下娃娃满地跑”,“吃了核桃枣,两口子不准闹,白天闹,黑了好”。 正在大家热闹之时,突然,来了许多官兵,大家一下都楞住了,雅雀无声。 大家正在惊讶的看着,只见华丽的轿子里走出一个人来。他缓缓地下了轿子,他身着官服,一根花白斑驳的辫子一丝不乱的垂在身后,身材略显消廋,却挺的笔直,脸上黑中带红。 姚正圆仔细一看,这不就是陕西巡抚林则徐林大人么。 林则徐扫了一眼院子,目光犀利却又透着柔和,清了清嗓子,微笑道:“今日老夫也前来凑凑热闹,讨一杯喜酒,大家不介意吧?” 姚老爷有点受宠若惊,在林则徐落难的时候,他们有点交情。几年之后,知道林则徐已经是陕西巡抚,但不敢打扰。 姚老爷看到林大人惊喜万分,急步上前,向林大人行礼“犬子婚事,怎敢惊动大人,林大人的到来真是姚家蓬荜生辉啊!” “请林大人上座”姚老爷赶忙招呼林大人坐。 姚老爷给林大人安排位子做了下来,并亲自陪同。并安排他的手下们坐下。 席间,姚老爷与林大人聊起往事,仍历历在目。 姚老爷回忆:“当年,林大人为民族大义虎门销烟,引起列强恐惧,英国发动对中国的鸦片战争。道光皇帝为平息洋人的愤怒,让林大人承担了战争的责任。” 林则徐接着说:“当年,被革职流放到新疆,途径陕西到西安,因水土不服,身患痢疾病倒在客栈中,贫困潦倒。此时,姚先生也正在此店,拿出自家产的“泾阳茯砖茶”,并且熬了给我喝。几杯茶水下肚,立刻感觉神清气爽。我感觉这茶甚是神奇。”
“我当时就向大人解释茯茶的疗效:助消化、增进食欲、帮助消化、养胃、健胃等作用。本队居民遇有腹痛或拉痢,习惯以茯砖代药,极为灵验。大人听后更感神奇。休养了两个月后,大人还专门到姚家看这种神奇砖茶的制作。” “临走我还带了茯茶,这使我在新疆三年才能安然无恙啊”。 两个人聊的起劲,竟忘了吃饭。 管家忙招呼“别光顾说话,吃菜,吃菜”。 这边正吃着,姚家厨房正在制作他们姚家秘制的一道佳肴——穰饸。 首先,鸡蛋里加些粉面摊成鸡蛋皮,备用。 制作正式开始: 材料:猪肉、鸡蛋多放、馍花(干馍打碎) 葱沫、姜沫、鸡精、味精、盐、调料粉 。 过程:鸡蛋里先放调料、葱、姜打蛋器打匀。再倒入肉和馍花拌匀,这馅子就成了。 准备制作,鸡蛋皮切开两半 面糊水稀稀就行,先抹一层在蛋皮上,然后把馅铺上,卷好。 就成为半成品,上笼,大火蒸一个小时。 热凉均能吃,吃时可调醋水蘸着吃。 姚老爷起身,非常神秘地端出一道菜: “林大人,这是我们泾阳特有的一道菜,你肯定没吃过。这是我们姚家秘制的一道菜,端上来大家品尝”。 林大人有点好奇,确实没吃过,抄了一个,蘸了点醋水,吃在嘴里,半晌没言语。姚老爷以为做的不好,马上赔礼“如果不好吃,林大人就不要吃了” “谁说的,我在仔细品味这是用啥做的,这么穰饸” “这道菜就叫穰饸”姚老爷高兴地回答。 姚老爷高兴地站起来“关于这个穰饸,还有一个传说,大家想不想听” “当然,想听” “别卖关子了,赶紧说”大家催促着。 姚老爷:“传说在泾阳县云阳蒋村附近有个秦朝的驿站,里面有一座三尖门监,是御用监狱,专门关押重要的政治犯的,守卫森严,与世隔绝。相传秦始皇长子扶苏因反对秦的暴政被秦始皇关押于此,但却深得当地百姓的爱戴。监狱的饮食要由家属提供,秦公子没有家属送饭,附近的群众便自发到狱中探望送饭。但狱卒不许带肉食入内。老百姓就想了一个办法:将冷馍揉碎,将肉切成肉末,然后拌合在一起蒸熟后送去。狱卒检查时看到如此东西,尝了一口问道:“这是什么东西,还穰饸的很?”带头的群众随口答道:“这就叫穰饸”。公子扶苏吃到了肉,而“穰饸”从此成名。 我们姚家对穰饸进行改良,于是就有今天的“穰饸” 大家吃的热闹,一派祥和的气象。 新婚后第二天,孟玉起来的很早,看着熟睡的丈夫姚正圆,她发誓要做一个好媳妇。孟玉陌生地看着这个属于自己的家。 姚家的家具非常考究,家具都是木雕精品。家具多选用质地细密坚韧,不易变形的楠木、紫檀、樟木、柏木、银杏、沉香、红木、龙眼等做成。 陈列、摆设在桌台、几案、架之上的雕刻样样不凡 比如飞禽走兽、花鸟鱼虫、海洋生物、十二生肖等; 宫灯、镜框、笔架、笔筒、首饰盒、储蓄罐以及家具雕刻都很精美。 她走出房门拿起笤帚扫地,下人赶紧跑过来:“少奶奶,还是我来吧,您歇着” 孟玉又拿起抹布抹桌子,下人赶紧跑过来:“少奶奶,还是我来吧” 孟玉不知自己该干些什么,干脆在院子里练起拳脚功夫来,下人们看着新鲜,孟玉练得起劲。这一幕正好被路过的老太太看见,有点生气,对身边的老妈子说“去,找人教教她该怎么做个少奶奶” 不一会儿,有个老妈子过来,对少奶奶说:“奉老太太之命,前来教少奶奶规矩” 孟玉赶紧收住拳脚,很听话地答应:“是” “来,先跟我学走路”老妈子说着,做起示范。 “屁股加紧,收腹,挺胸抬头,走”老妈子一边说做着示范。 孟玉看着样子,很努力地学着。 但她的努力很难让老妈子满意,孟玉反复练习,但总是别别扭扭。学了好一阵,老妈子也感觉累了。 吩咐玲儿“监督少奶奶学习走路,走不好拿你是问”说着离开了,揉着腰走开了。 看着孟玉艰难地学着走路,刚起床的姚正圆感觉有点好笑,又有点心疼,走过来,说:“歇一会儿吧”。 看着走过来的丈夫,孟玉撒起娇来“做你家的媳妇还真难”。 “慢慢习惯就好了,我先带你去拜见我的爸妈”孟玉学着大家闺秀走路的样子,纤纤做细步,但很别扭,引起下人偷偷发笑。 孟玉陪同姚正圆来到老爷房间,看见老爷、太太正襟危坐,就等着新媳妇拜见。孟玉尽量做出大家闺秀的样子,见过公婆。 “儿媳拜见公公、婆婆”一面作揖。 “拜见父亲、母亲”姚正圆也作揖拜见。 “免了,以后好好过日子吧” 然后,他们又来到姚家祠堂拜见祖宗。姚家祠堂门口一对大狮子,高大的门楼有两层楼那么高。建筑结构可分为三轴、三进,祠堂的每进之间既有庭院相隔,有廊巧妙地联接起来。 祠堂坐北朝南,分上、中、下三堂,前堂与中堂之间的两旁长廊雕刻麒龙盘柱,各种精细古雕显得十分壮丽,中堂的建筑更是别出心裁,屋柱都是采用香樟木、香檀木、株木、楠木上等材料所建,柱大无比,实为气派,香樟木大梁两人都无法合围。后堂天井四周石柱和石碑雕刻精细,条理清晰,各种图案微妙微肖。厅内浮雕满堂,栩栩如生。整个雕刻彩绘壁画鲜艳如新。 祠堂的整体布局上下对称,建筑以装饰精巧、堂皇富丽! 祠堂整体建设,工程浩大,造型精美,气势宏伟。 这时,各堂口的老爷已经按次序坐着。孟玉告诫自己不要怕,然后故作纤纤细步,陪同姚正圆走进来。 祠堂中央的公主与驸马的画像,旁边周围按次序摆放着姚家历代祖宗。他们先向祖宗行礼,然后,见过各位长辈老爷,这才退出祠堂 。 出得祠堂,孟玉长长地出了一口气,如释重负。 “我带你去到城墙上去看看?”姚正圆也轻松了许多。
“好”一听这话孟玉很来劲,恢复以往大咧咧的形象,撒着欢的跑着。 他们上了城墙,整个社树堡尽收眼底。社树堡南有泾河,北有北仲山,西有九嵕山,身处关中平原,山水环绕,人称社树堡是泾阳的“白菜心”,陕西的小香港,陕商的摇篮。 一边参观,一边姚正圆给孟玉讲着姚家的历史:“姚家的祖先,我们可以上溯到元代的姚枢。姚枢,字公茂,号雪斋,又号敬斋。姚枢家族从营州柳城(今辽宁朝阳)迁到洛阳(今属河南)后,成为文化世家,姚枢与侄儿姚燧在理学、政事以及文学诸方面在元代占据着极高的位置。 忽必烈之所以能登上皇帝的宝座,与汉族大臣姚枢的辅佐密不可分。姚枢心怀天下,非常有才能。忽必烈对姚枢的见解赞赏不已,“动必召问”,并让他教授世子经书。他劝忽必烈韬光养晦,取得皇帝的信任,并最终夺取政权。他敦促忽必烈为首的元朝统治者比较积极地吸收汉法,又鼓励广大汉族士大夫打消顾虑、勇敢地参与进入元朝各级政权,因而逐渐成为元王朝官方和士大夫都能接受的正统观念,无形之中成了忽必烈所建王朝的政治文化纲领,并构建起了以蒙古贵族为核心、联合汉族士大夫的统治体制。” 至元四年(1267),拜姚枢为中书左丞。姚燧,是姚枢之侄。为官(陕西汉中道提刑按察司副使,或按部澧州)体恤百姓,兴学重教,兴学赈民。姚成,是姚燧的三儿子。姚家虽然地位显赫,但作为汉人,在当时也是低人一等的。为给死亡的元公主配婚,姚成成为名义上的“驸马”,也算是皇亲国戚。姚家的类似于“汉奸”的身份,在加上“皇亲国戚”的身份,自然叫人即羡慕又嫉妒。元顺帝时期,姚枢的第四代孙遭人诬陷被朝廷判满门抄斩。由于有人提前报信,姚家提前得到了消息逃走。 姚成祖宗就逃到黄河以南的泾阳,在寺背后(兴国寺)东,定居下来。寺背后,地处西北塬的南边缘,有得天独厚的农业经济条件。明初为解决西北边境军需问题,实行食盐中开政策。只要把粮食运到北方边关,便可获得盐引,即贩盐许可证。作为外来户的姚家,为了生存就走上从商的道路。关中地区农产品在封建王朝稳定发展时期处于一定的富余状态,粮食是最大资本。陕商利用政策崛起西北。获得盐引之后,便可在沿海去贩盐,开始资本的原始积累。陕商在扬州红极一时,明末清初拒绝与清合作,扬州十日,八万陕商被杀。陕商逐渐被徽商取代,失去在南方的优势。延至姚成第八世孙姚清纯、姚方钟时,得人引进,下川经商,向西南发展。自贡的井盐成为陕商的发财之机。泾阳茯砖茶使陕西成为西北贸易的中心。到明朝中后期,姚家变成百亩之户,成为一个财东,起名“姚恒裕堂”,人称“花门楼子”。明末,陕甘农民起义及政府的平叛,交通阻隔,苛捐杂税沉重,这一支从此衰落。 顺治时期,战争相继结束,姚成的十二世孙姚一阳东山再起,到姚成的十四世孙姚昂干时生意不断扩展。他继承祖父业绩,在雅安和彝族地区继续来往经商,因筹谋有方,连获厚利,为姚家户族在川地经商奠定了基础。他亲自主持在雅州设立总堆(总号)。其时人称总号为“姚百万”,实际三号中每家的资金远远超过数百万甚至接近千万银两。为给后代奠立雄厚基业,姚家又将部分商业资本转化到农业方面,置地购土,田连阡陌,骡马成群。先后在社树附近占有土地千亩以上,在彬县、旬邑、周至等县有数百亩,均出租给农民收其地租。 明末清初,关中地区,旱灾,水灾,地震等灾害频繁,民不聊生,盗贼四起,农民起义不断。为避乱防患,姚家出资在社树修城墙。” 孟玉认真的听着姚家的故事,一边欣赏着城墙。 社树堡的选址,北有山,由城墙向北可望见北仲山,仲山晴岚尽收眼底。南有塬,南边可看到白蟒塬,泾河之水从塬底下流过。向西只见泾河之水从它的西边流过。又有郑国渠灌溉之利。向东看一马平川。社树堡宅居地“高无近旱而水用足”,无水灾之患,亦无缺水之虞;依山面水,居高可以望远。前览俯视,田园漫漫,河水潺潺;环顾四周,群山连绵,气象万千。夏日层峦叠翠,冬来银装素裹,一幅美妙的自然山水画尽收眼底,堪称理想之宅居宝地。 社树城墙高度约在8米,底宽4.8米顶宽两米多。整个城墙被砖包裹,城墙上可跑马车。城墙上有炮楼7座,有箭楼。城外有较深壕沟。古城墙呈不规则七边形,面积约一平方公里。 社树城堡前后有两街,一为东西走向,一为南北向,整个路面有长条青石铺路。城堡内有营房,备有枪炮,雇有丁勇保护。每夜城门上锁,钥匙由营房头目管理。 社树堡中央建立旗杆、牌楼,大门口悬挂起“文魁”“优贡”和三四道台衔的“观察节”牌匾。园内有清政府派驻的“皂班”担任保护,每家有八到十人。大门口设有黑红板子,皮鞭,及名义上诰命恩赐的銮驾式旗等。 姚家各院厅堂及居室内,依照“尊卑分等,贵贱分级,上下有序,长幼有伦,内外有别”的格局建造。 姚家老宅的构成是:大门,一院落,院后偏正两院,正院厢房两间,客厅一座,厅后厢房二间,楼房二间,楼后为小院,厢房二间,上房三间,偏院左右厢房各三间,大厨房一座,院后书房三间,小房三间,后花园一座,大井一个,共为九进的庞大建筑群。 另外在村东有偏宅,包括:土地堂一座,街房二间,厢房二间,客厅一座,厅后厢房二间,楼房三间,楼后井房杂房三间。并在老宅对面有药铺,名叫“天增泰”,专供本村村民方便抓药而设。药铺东北有花园,内有:荷池、熙亭、水井、房屋六间,为停柩之所。在老宅外西南角还有“魁星楼”专供朝拜孔子所用。 其建筑结构,融历史、哲学、力学、美学为一体,多采用前院为木构架形制,后院为两层窑楼,底层为前檐穿廊的窑洞,二层为梁柱式木结构房屋,构成了典型合理的梁柱式木结构建筑与砖石窑洞式建筑相结合的建筑形式,且结构附件装饰均绚丽精致。如穿廊结构上的斗拱、额坊、雀替、坊头等处的木刻件及柱础石、墙基石等石刻装饰件,形式多样,做工极佳。充分体现了中国古代北方民居“坚固、实用、美观”的建筑特点。 整个建筑设制,集官、商、民、儒四位于一体,既遵循了中国古代传统的阴阳五行之说,又合乎了尊卑有序,内外有别的伦理道德礼制,同时还在建筑的局部和细微之处,汲取了南方园林建筑的设计风格,将造院技巧与造园艺术有机地融为一体。 外观,堡墙高筑,顺物应势,形神俱立,气宇非凡。入堡观览,庭院深巷,曲幽多变,巧连妙缀,有如迷宫。真是博大精深壮观,天工人巧地利。 社树堡的建筑,有着“贵精而不贵丽,贵新奇大雅,不贵纤巧烂熳”的特征。且凝结着自然质朴、清新典雅、明丽简洁的乡土气息。 “你们家可真大呀!”孟玉感叹到。 “是我们家”姚正圆纠正说。 “那让我跟你学做生意吧?”“好哇,我爸总嫌我不爱做生意,我们一起做” 他们一起向父母请辞,要求去泾阳县城做生意。 “不许去,我们姚家没人了,靠女人来做生意” 孟玉无奈只好在家好好做少奶奶。 姚正圆向父母告辞坐上马车,赶往泾阳县城,在路上,他们被一伙人挡住了去路。
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