创世记（二）

黎实才

        许多人都在谈论，人类究竟犯了什么罪，为什么吃了一个善恶树上的果子就所有人都犯了罪，并且犯了所有罪。这是怎样一种情况？
         事实上，如果在科学的角度来说，那果子应该存在某种毒素，而这种毒素能麻痹神经（如蒙汗药），又能流进血液成为遗传的病毒（如爱滋病）
，更会促进细胞萎缩，容易衰老。这样死亡就必然了，就是如今山上的野果，吃错了都会有死亡的可能。但这只能说明死亡，与犯罪有什么关系？
        其实亚当犯罪不在于吃。吃个水果能犯什么罪，就算果子有毒，上帝应该是可怜亚当和夏娃，尽快为他们解毒才对。事情在于上帝（即神，耶和华）明列禁止亚当不要吃，他却吃了。这是犯了条例的规定。比如某园主告示：禁止摘果，施药有毒。路人看见了却不理会，摘果吃了果然中毒了。这样这人是犯了规，又遭了殃，道理相同。
        为什么亚当吃了所有人都会犯罪呢？愿因应该是男人是当家的，当家的犯了罪所有人便同罪。罪能遗传，传染，也能相传，仿传。就算亚当吃了夏娃不吃也会有罪，因为他们是夫妻会传染，洞房生子后，又遗传所有人。
        当然这是在进化论不成立的条件下，按着一个祖宗的原则。毕竟进化论还有待证实，谁也无法定论。科学是要看最终的结果的，实事求是。
        讨论一部经书，我不能说一个人的论证就绝对正确，只有各人以各人的观点，在客观理论上取得共同点。否则便成为极端。客观就是一切存在的可能。有人说没有神，没有鬼。但我们有许多不知道的事情，这就是客观。
        犯罪是事实，中毒也是事实；遗传是事实，传染也是事实。亚当和夏娃在神的事实里面。所以神气愤极了。首先耶和华诅咒被撒但驱使的蛇，使蛇遭罪，同时又转过头来暗批撒旦。叫撒旦你来阴的，你只能伤害人的脚根，人却要打掉你的头。
        这样，一个天使长最终的结局是被人的后裔打倒了。他就是耶稣。
         夏娃最不该的是她明知道两个人都不可吃，她却吃了还勉强丈夫吃。不管怎么样，既然不可吃就不吃嘛，偏偏两个人都吃了。耶和华看着自已创造的可怜楚楚的女人做了她不该做的事，不责备不行，责备又可怜，所以只让女人受点分娩的痛，就不愿意再责罚了。并且在神给了夏娃一点痛，却加给她不尽的祝福 ，神要她的后代杀死蛇，更要杀掉魔鬼撒旦和他的同类。另一方面要她爱恋丈夫，虽然丈夫会管制，这更是祝福！wechat:lang_wechat_threadmessage

子崖

拜读学习了，问好！

黎实才

安歌 发表于 2017-9-10 21:26
此视角甚为新颖独特，《圣经》神奇，先生之言引人深思。拜读，问好。

安歌读过圣经吗？圣经是一部以色列人的历史，更是世界人的宗教书藉，同样是引领科学的奇书，处世为人更不可缺少。谢谢访谈。wechat:lang_wechat_threadmessage

在水之湄

其实亚当犯罪不在于吃。吃个水果能犯什么罪，就算果子有毒，上帝应该是可怜亚当和夏娃，尽快为他们解毒才对。事情在于上帝（即神，耶和华）明列禁止亚当不要吃，他却吃了。这是犯了条例的规定。比如某园主告示：禁止摘果，施药有毒。路人看见了却不理会，摘果吃了果然中毒了。这样这人是犯了规，又遭了殃，道理相同。

在水之湄

犯罪是事实，中毒也是事实；遗传是事实，传染也是事实。亚当和夏娃在神的事实里面。所以神气愤极了。首先耶和华诅咒被撒但驱使的蛇，使蛇遭罪，同时又转过头来暗批撒但。叫撒但你来阴的，你只能伤害人的脚根，人却要打掉你的头。------旦
我帮老师修改过来吧，

在水之湄

夏娃最不该的是她明知道两个人都不可吃，她却吃了还勉强丈夫吃。不管怎么样，既然不可吃就不吃嘛，偏偏两个人都吃了。耶和华看着自已创造的可怜楚楚的女人做了她不该做的事，不责备不行，责备又可怜，所以只让女人受点分娩的痛，就不愿意再责罚了。并且在神给了夏娃一点痛，却加给她不尽的祝福 ，神要她的后代杀死蛇，更要杀掉魔鬼撒旦和他的同类。另一方面要她爱恋丈夫，虽然丈夫会管制，这更是祝福！


欣赏老师对《圣经》创世纪的独特解读，遥祝秋祺！

黎实才

在水之湄 发表于 2017-9-13 20:33
夏娃最不该的是她明知道两个人都不可吃，她却吃了还勉强丈夫吃。不管怎么样，既然不可吃就不吃嘛，偏偏两 ...

谢谢修改，对于许多人读圣经，却不能理解经意。希望通过这样评说，能使更多人正确理解圣经。wechat:lang_wechat_threadmessage