云游赋并序

风草仙人

云游赋并序

    云，乾坤之气貌；游，心魂之神往。乾坤之貌，心魂之往，万古匹夫，无不一求。余为匹夫，同求于乾坤之貌心魂之往，况乎自幼神往，今囚之欲甚。云挂于碧落长空，不定东西；人行于五湖四海，岂止南北。俯观千古，云游者以性情之游者甚，乃归山水，不与名利；仰察今世，云游者以性情之游者寡，鲜问山水，少达名利。今感于斯，以心魂之明悟告于天下，遂作此赋，以云游之真见言于万夫。

    人之情理得乎其心，树之姿态形乎其类。人有喜怒哀乐鉴于其表，树有葳蕤枯黄察于其态。而活于世间，人有衣食之安栖身之所，树有水土之需暖华之照。于此观之，则两者同，若移乎自然之运幄，则两者异。

    人于世，岂为躯干之长，发肤之衰？而有所欲。树于世，岂有性情之需，名利之求？而独为体。余以愚论观之，人与树皆有所长，自有所短。树之所长，滋发自然，无善无恶，无喜无忧，日起与花草美暖暖之金华，月出同云雀怡袅袅之和风。树之所短，制于自然，任其生灭，发于水缘其性而无以行者殁于斯，身于火缘其性而仍无以行者命于此，岂不悲矣。嗟乎！树之所长，人之短也；树之所短，人之长也，是为自然之道哉。

    人游于风花雪月，奇川秀水，此为大游，亦谓之云游；树游于林间气色，日月风雨，云烟雾霭，此为小游。人游于四海而心囚于樊笼者，终穷于释然，无以解情理之乏，松躯体之枷。而人与心俱游于四海者，如东晋之五柳，北宋之东坡。衣食自然，不求罗绮珍馐；名利自然，岂图王佐相宰。夫若是，情理出于所言，其言付之于行，岂不美哉！情表于言而施于行，心无所恼，更无所忿，六欲自然，而窃以其游乎之道名于四海。

    心囚于樊笼者，为世俗之所缚，欲财益而奔于东西，欲权势而寄之篱下。身处西而心欲东，如是朝夕，何其悲矣。其怅怅之心，病惫之体，不如林中之草木，池渊之鱼虾，此乃大游之小弗如小游也，神形具煞，与笼中之鸟有何异焉！

    云游乎！自然之智法，万类之详安。身游于四海，目色其中，耳闻其间，美五岳山川之奇秀，喜九州天籁之氤氲，乐乎其中，不知何从。心游于四海，明世间之情理，达人性之真见。云游之心，得乎自然，集佛道诸理于一体，成日月起落之闲观；不以物华运齐而大喜，不以身微运舛而极悲。乾坤之间，居无定所，随身定其南北；法理之中，情无常态，随遇赋其哀乐。

    而活于世，万物为游，来之自然，去之与缘。气出鼻兮，美云裳之苾芳；色出目兮，察金华之强弱；声出耳兮，闻丝竹之婉转。假舟流远，享山水之融融兮，诵诗书以为美；体碧江之冷暖兮，问鱼跃可知冷。如是美胜，人之大幸，夫复何求？心有所思，游于自然之法道，借物言表，抒情理于万类，明智法于人间，鸟听之见欢，梅闻之自羡。夫身游于物而心游于道乎，则无怅然之意，铩羽虚存。得云游之谛尔，日月同乐，乾坤共识。

陈其凤

道法自然！一切自然，静于怡人，静于养性，欣赏朋友佳作并问好。{:soso_e160:}{:soso_e179:}

故鄉的雲

仙人得云游之谛尔，日月同乐，乾坤共识。{:soso_e179:}

莲花王子

文笔精湛，行文晓畅，欣赏佳作。加精华。

风草仙人

故鄉的雲 发表于 2013-6-24 00:06

                               
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仙人得云游之谛尔，日月同乐，乾坤共识。

云游之心，难为可贵。问候朋友

风草仙人

莲花王子 发表于 2013-6-24 00:25

                               
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文笔精湛，行文晓畅，欣赏佳作。加精华。

多谢鼓励了，问候莲花王子:handshake

林湖渔翁

读赋家大作，甚为感佩！是赋得扬雄之气韵，骋子建雅怀，铺张扬厉，纵横挥洒，尽得风流。其游于四方之志，融诸自然之情，宜乎众生之心，甚得也！

唐昭平

文笔流畅，精彩，贺加精共赏！