林则徐联注第二辑
林则徐联辑注(二)
安徽单佳
赠张青选联
清门甲第传儿辈；
旧部湖山属寓公。
张青选(1769-1849)字商彝，号云巢，顺德人。乾隆己酉(1789年)举人，由知县历官湖北按察使，降浙江金衢严道。有《清芬阁诗集》(据《中国历代人名大辞典》)
[清门]清贵的门第。《白居易-博陵崔府君神道碑铭》：“长源远派，大族清门，珪组贤俊，準绳济美，斯崔氏 所以绵千祀而甲百族也。”
又书香门第。 《清-梁章钜-归田琐记-北东园日记诗》：“十餘代衍秀才家，旧德清门世所夸。”自注：“余家自前 明 至今，以秀才相传者十五叶。 河间 纪文达 师视 闽 学时，曾手製‘书香世业’四字榜於堂。”
又寒素之家。 《杜甫-丹青引》：“将军魏武之子孙，於今为庶为清门。”
[甲第]科举考试中的第一等。《新唐书-选举志上》：“凡进士，试时务策五道、帖一大经，经、策全通，为甲第；策通四、帖过四以上，为乙第。”
又明清时称进士。《清-李渔-奈何天-隐妒》：“自齠齔之年，出来应试，早登甲第之先。”
[旧部湖山属寓公]湖山，湖泊和山峦，代指风景。寓公，古指失其领地而寄居他国的贵族；后凡流亡寄居他乡或别国的官僚、士绅等都称“寓公”。张任两淮盐运使前历任浙江嘉善、余姚、仁和、严州、台州、杭州等地知县、知州和知府，被贬后客居杭州(1849殁于杭州)，故称。
挽蒋攸铦联
合两朝宰辅封圻，第一流人终不忝；
培四海贤才俊乂，在三师事有同悲。
蒋攸铦(1766—1830)清汉军镶红旗人，字颖芳，号砺堂。乾隆四十九年进士。授编修。道光间官至文渊阁大学士、两江总督。旋因故左迁侍郎，卒于旅次。谥文勤。《清史稿》称其"精敏强识，与人一面一言，阅数十年记忆不爽。勇於任事，不唯阿。尤长於察吏，荐贤如不及，所举后多以事功名节著。"有《绳枻斋诗集》、《黔轺纪行集》。(据《中国历代人名大辞典》、《清史稿》卷三百六十六)
梁章钜说，"林少穆督部工为楹帖，而于挽词尤能曲折如意，各肖其人。如挽蒋砺堂节相攸铦云：＇合两朝宰辅封圻，第一流人终不忝；培四海贤才俊乂，在三师事有同悲。＇盖嘉、道两朝诸巨公好汲引人才宏奖善类者，惟公一人。斯联洵能举其大也"(梁章钜《楹联续话》卷三)
[宰辅]辅政的大臣，一般指宰相。 《汉-王符-潜夫论-本政》：“ 周公之为宰辅也，以谦下士，故能得真贤。”[两朝宰辅]指嘉庆、道光两朝。
[不忝]不辱；不愧。《唐-黄滔 -华岩寺开山始祖碑铭》：“有徒三十人，皆肃肃可观，不忝师门。” 《清-林昌彝-亭槛词三章》：“高爵厚禄居不忝，腰悬金印称公侯。”
[封圻]指封疆大吏。《清-薛福成-庸盦笔记-史料一裕靖节公殉难》：“ 道光 年间， 靖节公 （ 裕谦 ）由知府荐擢封圻。”
[俊乂]亦作“ 俊艾 ”， 才德出众的人。《书-皋陶谟》：“翕受敷施，九德咸事，俊乂在官。"
《孔-传》：“谓天子如此，则俊德治能之士竝在官。” 《孔颖达-疏》：“乂，训为‘治’，故云‘治能’。 马 、 王 、 郑 皆云，才德过千人为俊，百人为乂。”
[在三]三，指君、父、师。《国语-晋语一》：“‘民生於三，事之如一。’父生之，师教之，君食之。非父不生，非食不长，非教不知，生之族也，故一事之，唯其所在，则致死焉。” 《韦昭-注》：“三，君、父、师也。”
后以“在三”为礼敬君、父、师的典故。
[师事]拜某人为师或以师礼相待。《左传-昭公七年》：“故孟懿子与南宫敬叔师事仲尼 。”
挽卢坤联
十年三建戎功，帝赖重臣，回犵蛮猺皆慑魄；
九省七膺节镇，人怀遗爱，山河岭海总铭恩。
卢坤(1772—1835)顺天涿州人，字静之，号厚山。嘉庆四年进士。授兵部主事。道光间任陕西巡抚，专任严如熤，兴陕南垦务；又修复全省多处水利。回疆用兵时，治转饷有劳绩。调湖广总督，镇压赵金龙起义。后为两广总督。道光十四年(1834)，英国律劳卑率兵船侵入黄埔。坤严加防范，逐之出口。卒谥敏肃。(据《中国历代人名大辞典》)
[十年三建戎功]戎功，大功。《诗-周颂-烈文》：“念兹戎功，继序其皇之。” 《毛- 传》：“戎，大。” 十年，应指道光四年(1824)任陕西巡抚至道光十四年(1834)任两广总督期间。
[回犵蛮猺皆慑魄]回犵(ge)，疑是回族和西南犵狫族(现称仡佬族)的合称；蛮猺，亦作“ 蛮徭 ”。 旧时对少数民族瑶族的蔑称。 《宋-叶适-朝议大夫蒋公墓志铭》：“ 武陵 二年，军律严静， 蛮猺 震服，省地晏然。” 卢坤曾于回疆、西南用兵，建有功勋。
[节镇]泛指驻有军事统帅的要塞。 《清-顾炎武-山海关》：“ 杨公 筑二翼，东西立罗郭；时称节镇雄，颇折氛祲恶。”
[九省七膺节镇]卢历任兵部主事、兵部员外郎、兵部郎中、广东惠潮嘉道、山东兖沂曹济道、湖北按察使、甘肃布政使、广西巡抚、陕西巡抚、山东巡抚、山西巡抚、广东巡抚、湖广总督、两广总督。故云。
挽孙尔准联
海徼树丰功，水利边防，廿载宏宣经世略；
宫衔隆晋锡，易名延赏，九原还切报恩心。
孙尔准(1772—1832)江苏金匮人，字平叔，号莱甫。嘉庆十年进士。官至闽浙总督。曾解决彰化械斗事件，安定台湾民心。在闵期间努力修举水利。《清史稿》说，"尔准治闽最久，谙悉其风土人情，吏民皆相习，政从宽大，闽人安之。十一年，以病乞休。逾年，卒，赠太子太保，谥文靖，祀福建名宦及乡贤祠。"有《泰云堂集》。(据《中国历代人名大辞典》《清史稿三百八十卷)
[海徼]谓近海地区。闵浙近海，孙任闵浙总督。《宋-曾巩-福州谢到任表》：“慰海徼之幽荒，布德音之宽大。”
[水利边防]指孙尔准修复"木兰陂"水利工程。《清史稿》说，"木兰陂者(位于福建省莆田市区西南5公里的木兰山下，木兰溪与兴化湾海潮汇流处，是著名的古代大型水利工程)，创自宋熙宁间，溉民田四十万亩，筑石堤千一百馀丈以御海潮，岁久倾坏，尔准道经莆田，亲勘修复。"
[廿载宏宣经世略]孙于嘉庆十九年(1814)起，历任福建汀州知府、福建布政使、福建巡抚、闵浙总督，至道光十一年(1831)以病乞休，治闵近二十年。
宏宣，大力宣扬，传布。经世，治理国事。《晋-葛洪-抱朴子-审举》：“故披＇洪范＇而知箕子有经世之器，览＇九术＇而见范生怀治国之略。”
[九原]春秋时晋国卿大夫的墓地。《礼记·檀弓下》：“ 赵文子与叔誉观乎九原 。” 《汉-刘向 -新序-杂事四》：“ 晋平公 过九原而嘆曰：‘嗟乎！此地之藴吾良臣多矣，若使死者起也，吾将谁与归乎？’”又泛指墓地。
[还切]切，急，急切；切近，靠近；要。
挽陶澍联
大度领江淮，宠辱胥忘，美谥终凭公论定；
前型重山斗，步趋靡及，遗章惭负替人期。
陶澍(1778—1839)湖南安化人，字子霖，号云汀。嘉庆七年进士。授编修。迁御史、给事中。出为川东道，治行称四川第一。嘉、道间，历安徽布政使、巡抚，清查库款，理清三十余年积累纠葛。治荒政，创辑《安徽通志》。道光五年，调江苏。时洪泽湖决，运道梗阻，澍办理海运，亲赴上海雇船而成之。十年，任两江总督。与巡抚林则徐疏浚江南河流，号为数十年之利。又陈两淮盐政积弊，推行票盐，减价敌私，颇有成效。卒谥文毅。有《印心石屋诗文集、奏议》、《蜀輶日记》、《陶渊明集辑注》等。(据《中国历代人名大辞典》《清史稿》卷三百七十九)
该联林则徐自注云：“公(陶澍)遗疏有‘林则徐才识十倍于臣’之语，读之汗下。”(梁章钜《楹联丛话》卷三)
[大度]胸怀开阔，气量宽宏。《史记-高祖本纪》：“常有大度，不事家人生产作业。”《陆游-雪后出游戏作》:"大度乾坤容落托，多情风月笑衰迟。"
[江淮]泛指长江与淮河之间的地区。《后汉书-周荣传》：“ 荣 ， 江 淮 孤生，蒙先帝大恩，以歷宰二城。”[领江淮]陶历任安徽布政使、巡抚。
[胥忘]都忘。胥，副词，全部，都。《孟子-万章》:"天下之士多就之者，帝将胥天下而迁之。"
[美谥]褒美的谥号。《王充-论衡-须颂》：“由斯以论尧 ， 尧亦美諡也。”
[前型]犹典型，典范。《宋-丘葵-寿萧东海》:"前一辈人物，为诸生典型。" 《宋-苏舜钦-代人上申公祝寿》：“天为移文象，人思奉典型。”
[山斗]泰山 、北斗的合称，犹言泰斗；比喻为世人所钦仰的人。语出《新唐书-韩愈传赞》：“自愈没，其言不行，学者仰之如泰山 、北斗云。” 《辛弃疾-水龙吟·甲辰岁寿韩南涧尚书》：“况有文章山斗，对桐阴、满庭清昼。”
[步趋]追随，效法。语出《庄子-田子方》：“夫子步亦步，夫子趋亦趋，夫子驰亦驰，夫子奔逸絶尘，而回瞠若乎后矣！”
[靡及]赶不上；来不及。《诗-大雅·烝民》：“征夫捷捷，每怀靡及。” 《郑玄-笺》：“每人怀其私而相稽留，将无所及於事。” 《龚自珍-纪游》：“温温怀肯忘，噯噯眴靡及。”
[遗章]指陶澍的《恭谢恩准开缺折子》。陶澍在这个奏折中向道光皇帝推荐说：“林则徐才长心细，识力十倍于臣。”
[替人]接替的人。 《唐-封演-封氏闻见记-推让》：“准例，替人五月五日以前到者得职田。” 《清-黄景仁-乌江吊项羽》：“好寻鬼母挥餘泪，自有狮儿作替人。”在陶澍的推荐下道光帝即令林署理两江，因而有“替人”之"惭负"。
挽陈用光联
德性秉中和，两入琼林，稽古荣跻卿贰贵；
文章崇轨范，七持玉尺，爱才群仰老成型。
陈用光(1768—1835)江西新城人，字硕士，一字实思。嘉庆六年进士，授编修，官至礼部左侍郎。笃于师友谊，曾为其师姚鼐、鲁仕骥置祭田，以学行为人所重。有《太乙舟文集》。(据《中国历代人名大辞典》)
[中和]中庸之道的主要内涵。儒家认为能“致中和”，则天地万物均能各得其所，达于和谐境界。《礼记·中庸》：“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和；中也者，天下之大本也，和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”
[稽古]考察古事。《书-尧典》：“曰若稽古。 帝尧曰放勋 。”《汉书-武帝纪赞》：“ 高祖拨乱反正， 文 景务在养民，至于稽古礼文之事，犹多闕焉。”《晋书-裴頠传》：“博学稽古，自少知名。”
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[轨范]亦作“ 轨笵 ”。规范，楷模。《书-序》：“所以恢弘至道，示人主以轨范也。”《北史-魏彭城王勰传》：“汝亲则宸极，官乃中监，风标才器，实足轨范。”
[玉尺]玉制成的尺。借指选拔人才和评价诗文的标准。《李白-上清宝鼎诗》：“仙人持玉尺，废君多少才。玉尺不可尽，君才无时休。”
《清- 赵翼-秋闱分校即事》：“淡墨纔分榜蘂香，遽持玉尺许评量。”
"七持玉尺"指曾七次担任乡会试同考官，河南、江南乡试正考官，壬辰科(1832)会试复试阅卷大臣，武会试总裁等职。
[老成型]老成，年高有德。《后汉书-和帝纪》：“今彪聪明康彊，可谓老成黄耇矣。” 《李贤-注》：“老成，言老而有成德也。”型，楷模。
挽韩崶联
西曹法律，南纪封圻，溯三朝中外勋猷，范富欧阳同著望；
闽峤襜帷，吴趋杖履，忆卌载因缘香火，李张皇甫愧知名。
韩崶(1758—1834)江苏元和人，字桂龄，一字旭亭。乾隆间拔贡，由刑部七品小京官累擢郎中。嘉庆间署两广总督，查阅澳门情况，密陈海防形势。官至刑部尚书。任职五十年，政事余暇，未尝一日废书。有《还读斋集》。(据《中国历代人名大辞典》《清史稿》三百五十卷)
梁章钜说，"挽韩桂龄尚书崶联，(林)自注：＇公尝提刑闽中，某为诸生时，即以国士相待。又某官吴门，值公里居，尤欣亲炙云。＇"(梁章钜《楹联丛话》卷三)
[西曹]刑部的别称。《元稹-送复梦赴韦令幕》：“西曹旧事多持法，慎莫吐佗丞相茵。”
[南纪封圻]南纪，即南戒。古指南方阻隔少数民族的山河界限。戒，界。相当于今 四川 、 陕 南、 河南 、 湖北 、 湖南 、 江西 、 福建 一线。《韩愈-后苦寒行》：“南纪 巫 庐 瘴不絶，太古以来无尺雪。” 《仇兆鳌-注引李淳风-法象志》：“以天下山河分为两戒，北纪所以限戎狄，南纪所以限蛮夷。” 《清-赵翼-滇城》：“南纪河山推重镇，前朝汤沐守通侯。"
封圻，指封疆大吏。韩署两广总督，故称"南纪封圻"。
[三朝]韩历乾隆、嘉庆、道光三朝。
[中外]朝廷内外，中央和地方。《汉书-元帝纪》：“以用度不足，民多復除，无以给中外繇役。” 按，繇，同徭。
[勋猷]勋，功劳；猷，计谋，谋划。《明-林熙春-寿诰封淑人朱太母八十排律二十四韵》:"奉常开礼乐，廷尉著勋猷。"
[范富欧阳同著望]范，范仲淹；富，富弼；欧阳，欧阳修。三人俱官拜枢密副使，进参知政事。著望，著，卓著；望，声望、名望。
[闵峤]闵，福建；峤，本指高而尖的山；泛指高山或山岭。
[襜帷]车上四周的帐帷，借指车驾。 《王勃-滕王阁序》：“都督阎公之雅望，棨戟遥临； 宇文 新州之懿范，襜帷暂驻。”
[吴趋]犹 吴门 ，指 吴 地。门外曰趋。《顾炎武-王征君潢具舟城西同楚二沙门小坐栅洪桥下》：“僕本 吴 趋士，雅志陵秋霜。” 韩为江苏元和人，元和县治所为苏州府，春秋时属吴地。
[杖履]对老者、尊者的敬称。 《苏轼-夜坐与迈联句》：“乐哉今夕游，復此陪杖履。”
[因缘]旧时常以宿世的“因缘”来解释人们今生的关系。犹言缘分。 《沈约-为文惠太子礼佛愿记》：“未来因缘，过去眷属，并同兹辰，预此慈善。”
[香火]佛教语。香与灯火，为供奉佛前之物。因以“香火因缘”同在佛门，彼此契合。
"忆卌载因缘香火"，按，林则徐嘉庆九年(1804)举人，十六年(1811)进士，庶吉士授翰林编修。韩崶"道光六年(1826)以病乞归"。林与韩同在朝廷任职互有交集只有二十余年。可见"忆卌载因缘香火"决不是忆林与韩的"因缘香火"，应是忆韩与刑部的四十载"因缘香火"。韩从二十岁起就在刑部任职，升任知府、按察使等地方官，不数年而回任刑部侍郎，为官五十余年，近四十年为刑部法曹，从事断狱问刑工作。
[李张皇甫愧知名]此句有两说，一说唐李林甫，张说，皇甫镈；一说唐李翱，张藉，皇甫湜。按，李张皇甫究竟是那三人？必须要满足两个条件:一是可比性。二是"愧知名"。如上联，范富欧阳都是北宋名臣，出将入相，道德文章，官声政绩菲然，称得上"著望"。韩崶与他们有可比性，故称"同著望"，这就很"切"。李林甫、张说、皇甫镈，既无可比性，又非好名声，"愧知名"从何谈起？相比之下，李翱、张藉、皇甫湜一说较靠谱。李、张、皇甫俱是韩门弟子，"湜与李翱皆从公(韩愈)学文，翱得公之正，湜得公之奇"(《归田诗话》)，非李翱张籍皇甫湜，历史上还真难找得出李张皇甫同时代齐名的三人。
不过话又说回来韩崶知名在于任四十年刑部法曹，在于断疑案，平冤抑；而非以文学知名。以文学齐名的李翱张藉皇甫湜与韩比，"愧知名"还真"愧"得有点不是地方。
挽吴观乐联
遗爱遥传三竺外；吟魂应在二梅间。
《梁章钜-楹联丛话-卷三》:"挽吴和庭邑侯观乐云：＇遗爱遥传三竺外；吟魂应在二梅间。＇盖和庭令浙中有善政，归里时，卜居谢古梅学士之二梅亭也。"
[三竺]浙江杭州灵隐山飞来峰东南的天竺山 ，有上天竺 、中天竺 、下天竺三座寺院，合称“三天竺”，简称“三竺”。 《宋-林景熙-西湖》：“断猿三竺晓，残柳六桥春。”
[二梅]二梅亭。
挽江之纪联
去思何武留遗爱；死孝王戎本至情。
江之纪，字石生，婺源人。诸生。有《白圭堂诗钞》。(据《晚晴簃诗汇-卷一百二十三》)
又据民国重修《婺源县志·宦绩》所载，江之纪，“字修甫，号石生，宅心纯粹，嗜学家贫，橐笔远游，足迹半天下。嘉庆十八年癸酉(1813)浙闱亚元，道光六年丙戌(1826)进士，宰金匮县，钦加直隶州衔。甫下车，讯结积案八百馀起，几于无讼。敬礼髦士，宏奖文风。道光十一年辛卯(1831)秋潦，倡捐远籴，煮糜赈饥；江北流民十馀万，随时咨送；并备药疗疫，全活无算。在任六载，百废具兴，讴歌载道。正欲乞养而母讣至，哭晕者数。书行述，彻三昼夜。稿成，一恸而殒。著有《白圭堂诗集》行世，仍存《太极图说》、《史通》、《郑风补笺》、《济阳江氏人物考》各种待刊。诰授奉政大夫；以长孙人镜头品顶戴，赠光禄大夫。”配俞氏晋赠一品太夫人。(据《婺源县志》)
《梁章钜-楹联丛话卷三》:"挽江石生邑侯之纪云：“去思何武留遗爱；死孝王戎本至情。”石生居母丧，以毁终云。"
[去思]谓地方士民对离职官吏的怀念。语出《汉书·何武传》：“欲除吏，先为科例以防请託，其所居亦无赫赫名，去后常见思。”
[何武]西汉蜀郡郫人，字君公。治《易》，以射策甲科为郎，任鄂令。久之，迁扬州刺史，为人仁厚，好称人之善。
[孝死]旧时谓居父母之丧，哀毁几至于死。 《刘义庆-世说新语-德行》：“ 王戎 、 和嶠 同时遭大丧，俱以孝称…… 仲雄 曰：‘ 和嶠 虽备礼，神气不损； 王戎 虽备礼，而哀毁骨立。臣以 和嶠 生孝， 王戎 死孝。’”
[王戎]西晋琅邪临沂人，字浚冲。王浑子。竹林七贤之一。善清言，不务政事。袭父爵，辟相国掾。历任河东太守、荆州刺史、豫州刺史。武帝咸宁五年受诏伐吴。吴平，封安丰县侯。惠帝时，与贾氏联姻，为贾后所用，累迁司徒。
挽游兴(春樊)诗联
薇省早抽簪，忆卅年键户独居，清品咸推无玷玉；
枌乡常设帐，怅五集编诗未就，萧辰忽折后凋松。
游春樊，官内阁中书(据梁章钜《楹联丛话》卷三)
[薇省]紫薇省的简称。唐开元元年改称中书省为紫薇省，借指中枢机要官署。《清-赵翼-寄题同年项任田青士居祠堂》：“ 任田 我同榜，薇省班稍后。”
[抽簪]谓弃官引退。古时作官的人须束发整冠，用簪连冠于发，故称引退为“抽簪”。《晋-张协-咏史》:"抽簪解朝衣，散发归海隅。"
[键户]关闭门户。
[清品]清贵的官吏。《北史·张彝传》：“第二子 仲瑀 上封事，求銓别选格，排抑武人，不使预在清品。” 唐 郑谷 《投时相十韵》：“省署随清品，渔舟爽素期。” 又犹上品。 《清-沈曰霖-晋人麈-诗话-花字韵诗》：“孤芳标九月，清品冠千花。”
[咸推]咸，皆。《书-尧典》:"庶续咸熙。"引申为同。《诗-鲁颂-閟宫》:"克咸厥功。"《郑笺》:"咸，同也。"
[无玷玉]出处一生无玷玉，功名千载不刊碑(元-黄甲登-崔清献公祠)
[枌乡]家乡。《萧诞-华林都亭曲水联句效柏梁体诗》:"策拙枌乡惭恩望"；又作乡枌，《苏轼-子由生日以檀香观音像及新合印香银篆盘为寿》:"问君何时返乡枌"。《清-冯应榴-辑注》:"乡枌，《西京杂记》:＇汉高祖少时，常祭枌榆之社。及移新丰，亦立焉。＇故后人用"枌榆"为乡曲也。"
[设帐]设馆授徒。《后汉书-马融传》：“(融)常坐高堂，施絳纱帐，前授生徒，后列女乐，弟子以次相传，鲜有入其室者。”后以“设帐”指设馆授徒。
[五集编诗未就]不详。
[萧辰]秋季。《岑参-暮秋山行》：“千念集暮节，万籟悲萧辰。”
[后凋松]《论语注疏-子罕》:"子曰：＇岁寒，然后知松柏之后凋也。＇"
挽张师诚联
感恩知己两兼之，拟今春重谒门庭，谁知一纸音书，竟成绝笔；
尽忠补过今已矣，忆平昔双修儒佛，但计卅年宦绩，也合生天。
张师诚(1762—1830)浙江归安人，字心友，号兰渚。乾隆间钦赐举人，五十五年成进士。嘉庆间累官福建巡抚，署浙闽总督，《清史稿卷三百五十九——张师诚传》说，"师诚警敏综覈，在当时疆吏中有能名，治福建最著。"又称其"少嗜学，究经史大义。去官后，一意著述，以许慎、郑康成为宗，于仪礼、说文致力尤深，著书皆可传。"今有《省缘室全集》、《拜飏存稿》存世。(据《中国历代人名大辞典》《清史稿》)
[感恩]感怀恩德。《唐-陈润-阙题》：“丈夫不感恩，感恩寧有泪。心头感恩血，一滴染天地。”
[知己]谓了解、赏识自己。《战国策-楚策四》：“驥於是俛而喷，仰而鸣，声达於天，若出金石声者，何也？彼见伯乐之知己也。”
《史记·刺客列传》：“士为知己者死，女为説己者容。”说，通悦。
按，林则徐嘉庆9年中举，任厦门海防同知书记，入福建巡抚张师诚幕府5年，深受器重，张于林有知遇之恩。故挽联云:"感恩知已两兼之"。
[平昔]往昔，往常。《刘义庆-世说新语-德行》：“(殷仲堪)每语子弟云：‘勿以我受任方州，云我豁平昔时意。’”
[尽忠补过]《左传-宣公十二年》"林父之事君也，进思尽忠，退思补过，社稷之卫也。”
[双修佛儒]张师诚平生崇佛。
[生天]佛教谓行十善者死后转生天道。《正法念处经-观天品》：“一切愚痴凡夫，贪著欲乐，为爱所缚，为求生天，而修梵行，欲受天乐。”《法苑珠林引杂宝藏经》：“我闻石室比丘尼，若能信心出家，一日必得生天。”
《唐-李绅-龟山寺鱼池》：“汲水添池活白莲，十千鬐鬣尽生天。"
欣赏学习{:handshake:} 香儿 发表于 2021-9-11 15:25
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祝福问好，周末愉快！
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