笑天 发表于 2018-8-20 01:36:41

王维之前的古人,写了怎样的山水诗?

王维之前的古人,写了怎样的山水诗?

王维曾两度去山中隐居,一次在终南山,一次在蓝田辋川。所以,他既有做官的俸禄,又有隐居的闲适,仕隐两得。
辋川离长安不远,本来有宋之问的别墅。宋之问用逢迎讨好的办法,赢得武后所宠爱的张易之、张宗昌兄弟的信任,很有财势,在辋川置了一处田庄。后来王维把田庄买下来,建造辋川别墅,设置了很多景点。他常请裴迪到这里游山玩水,两人以景点名字为题,吟咏酬唱,各写了二十首五言绝句的小诗,编成一本集子,叫做《辋川集》。
这是王维最有特色的一组诗,前无古人。王维的歌行不如李白,五言古诗不如杜甫。可是这组写山水的小诗,是别人没有而为他所特有的一种成就,确实超过了古人。

那么,王维之前的古人,写了怎样的山水诗?

一、山水诗的开端与发展
鸟兽草木是有生命的,人因为可以看到从生到死的过程,所以容易与它们产生生命共感。看到草木零落,就会想到美人迟暮,想到人的衰老与死亡。可是山水没有生命的过程,不能给人以生命共感,因此早期诗歌写山水的非常少。
到了魏晋,开始有了以写景为重点的诗。从东汉末年到东晋,再到宋、齐、梁、陈,是历史上变乱频繁的时代。在这样的时代背景中,人们开始对人生有一种反省和思索,滋生了消极思想。
这时的士大夫们,不再以修身齐家治国平天下作为人生重点,而是热衷于清谈玄理,于是老庄哲学盛行。
老庄思想是哲学,不是迷信。由于魏晋名士讲究养生,隐居求仙,希望能够成为神仙一样的人物,所以道家思想和方士们的修炼方法的结合,产生了道教。
道教认为,人通过服食可以长生,可以羽化登仙,因此就有了“游仙诗”。这些诗主要写山居生活、山水自然、道家哲学等等。因为他们吃了五石散以后不能久坐,要去散步,叫“行散”,在山水之间徜徉,看到的都是大自然的山水景物,所以他们开始写无生命的山水了。
慢慢地,诗歌里描写山水景物的成分越来越多,于是山水诗得以发展。

二、早期的山水诗,都写了些什么?
早期的山水诗,将山水与神仙宗教的信仰、老庄的哲理结合在一起写。

三、举例
《游仙诗》(郭璞)
京华游侠窟,山林隐遁栖。
朱门何足荣?未若托蓬莱。
临源挹清波,陵冈掇丹荑。
灵谿可潜盘,安事登云梯。
漆园有傲吏,莱氏有逸妻。
进则保龙见,退为触藩羝。
高蹈风尘外,长揖谢夷齐。
首二句通过仕与隐的对比,赞美隐居:建功立业的人聚集在京城,隐遁的人栖居在山林。
三四句写隐居的好处:富贵人家有什么了不起?与其过富贵的生活,不如离开尘世的干扰祸患,到蓬莱仙岛上去隐居。
五六七八句写山水:我来到溪水的源头,用手捧起澄清的水波;我登上山岗,掇拾草木刚长出来的红色的嫩芽。有一条溪水汇聚了天地之间最美好的精神,充满了神灵之气,可以在这里盘桓、徘徊。
“云梯”代表升官的青云梯。他的意思是:你在山林之间隐居就很好了,为什么还要去追求那升官的富贵呢?
九十句写隐士典故:庄子做过管漆树的小官,他很骄傲,自愿放弃升官发财的机会。周朝隐士老莱子夫妇在蒙山耕种,楚国国王请他出来做官,老莱子动摇,妻子坚决反对。
十一十二句以《易经》内容作比喻,议论隐士为什么拒绝做官:一旦你陷入荣华富贵,想脱身归隐,就像被篱笆卡住的公羊一样,不容易退出来了。作者是说:你做官就有了享受荣华富贵的机会,你前进就像龙被发现,就会有人重用你;可是有一天你倒霉了,别人惩罚你批判你你都没有办法,就像那犄角挂在篱笆上的羊一样进退不得了,所以为什么要做官呢?
十三十四句:(既然做官不好,那怎么办?)“夷齐”是首阳山上的两个隐士,但隐居不彻底,武王伐纣,他们出来干涉,所以大家都知道了伯夷和叔齐。这两句说:如果我做一个隐士,我就要高蹈于世俗之外,向伯夷和叔齐深深一揖,说:对不起,你们做得还不够,我要比你们隐居得更彻底,做一个真正不为世人所知的隐士。

综上,这首《游仙诗》只有“临源挹清波,陵冈掇丹荑。灵谿可潜盘”三句写山水,其他都是玄理。
谢灵运的《登江中孤屿》也一样,只有“乱流趋正绝,孤屿媚中川。云日相辉映,空水共澄鲜”几句写山水,其它都是讲玄理、讲神仙。

早期的山水诗,都如此。

天香百合 发表于 2018-8-20 20:25:06

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香儿 发表于 2018-8-21 01:08:15

重新分类,欣赏。
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