手法很艺术，感情很俗气 ——分析王维的《使至塞上》
手法很艺术，感情很俗气——分析王维的《使至塞上》
单车欲问边，属国过居延。
征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。
萧关逢候骑，都护在燕然。
王维做了掌管皇家音乐的官职后，因为私自舞黄狮被贬济州，这是他仕途上第一次受挫。于是他给宰相张九龄写书信希望得到援引。不久在张九龄的帮助下，王维回朝做了右拾遗。
此诗是王维任右拾遗期间，奉命出使前线慰劳将士们，在塞上看到大漠风光时所作。
“单车欲问边，属国过居延”：“单车”，一辆车。“居延”，唐朝的一个属国。首两句说，他乘坐着一辆车去边疆慰问，经过了边塞上很多依附于唐的外族小国。
“征蓬出汉塞，归雁入胡天”：“征蓬”，一种草，头大茎细，风一吹就随风飘转，满地乱滚，可以飘到很远的地方。“征蓬出汉塞”的表层意思是写现实景，他说我在塞外看到很多蓬草随风翻滚，离开了我们中原地带，来到汉的边塞。第二层意思暗示自己出塞，他说我就像蓬草一样离开中原来到塞外了。“归雁入胡天”，秋冬之际，北雁南飞，消逝在胡天的黄云之中。
“大漠孤烟直，长河落日圆”：这一联写塞外风光。沙漠上的烟在静定的空气中一缕缕直直地向上升；河水从天边流过来，一轮红日显得那么大那么圆。这句体现了王维的艺术眼光，不仅掌握了景物特征，而且真切地表达出来了。
“萧关逢候骑，都护在燕然”：“候骑”就是斥候，指站岗放哨的士兵；“都护”指当时边疆重镇都护府的长官；“燕然”指燕然山。王维用燕然山的典故赞美镇守边塞的将军，赞美他的武业功绩。
据《后汉书》记载，大将军窦宪曾与匈奴北单于在稽落山打仗，大破匈奴，于是他登上燕然山，“刻石勒功而还”。
这种写法很俗气，因为不是真感受，没有真感情。王维与这个镇守边塞的将军没有感情，也许他们从来没有见过面，王维只是觉得我到塞上来，就应该歌颂一下他。
常人的感情未必都是俗情。只要真诚深挚，那就不算是世俗的感情。
“与君离别意，同是宦游人”，王勃与杜少府是朋友，有真感情。
杜甫说“致君尧舜上，再使风俗淳”，我要使国君成为尧舜之上的国君，使民风再度淳朴起来；还说“穷年忧黎元，叹息肠内热”，看到老百姓过着艰难困苦的生活，我不禁忧从中来，叹息不已。
“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”，李商隐说，有一个人与我相爱，但受社会伦理道德的约束，我们不能像凤凰一样比翼双飞，真正生活在一起；尽管如此，我们的心灵是相通的。李商隐这两句诗，可能连伦理道德都不符合，但这种感情真挚深厚，不是世俗的感情。
所谓世俗，就是虚伪的礼法，是对利害得失的计较衡量。有的人长得不美丽，穿着不讲究，但有一份本色；有的人长得美丽，穿着也讲究，却失去了真诚的自我。人如此，感情也如此。常人都有感情，只要真诚，什么感情都不算俗；如果内心有虚伪的计较，无论说得多么冠冕堂皇，也免不了一个俗字。
可见，王维有好的艺术家的手眼，却免不了世俗的衡量计较。在他的诗里，能很好地把二者结合起来。此特点的另一例子，是他的《送梓州李使君》。
重新分类。欣赏。 拜读欣赏！回好！
“归雁入胡天”以我拙意，应该是已有大雁北归，来到胡地的天空。应是胡地的春天才对。 欣赏楼主的文采。认真读好一首诗，对写作很有帮助。{:handshake:}
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