苏曼殊
近来读曼殊和尚诗作，为其所感，一代诗僧，风流倜傥，不羁世俗，生当乱世，投身革命，正是性情中人。今当苏戬逝世一百周年，作诗以纪之！昔有癫僧苏曼殊，曾随曼倩游天都。蓬莱睡起闲无事，忽向人间结草庐。三尸未斩难羽化，盗人度牒出江湖。脱略轻狂薄礼义，被褐囊中长如洗。得馈粥饭乐忘饥，扪虱倚门还作乞。他笑世人多痴迷，他自痴迷从不计。他痴情时恨已剃，他迷狂处谁能比。偶披袈裟念佛经，忽备牛酒叙昆朋。放浪形骸何任性，原来心死已如冰。倏然掸尘起，手执脱毛笔。写下革命言，拒俄反清帝。从不操日语，热血愤青情难抑。怀中明月刀，刺康讨袁宣伐逆。自古鲁连不帝秦，域中海外寄此身。还若荆卿从此去，萧萧风寒易水深。易水至今流苍碧，壮士悲歌何处觅。孤山北麓烟树里，云散风消空寂寂。孤山夜半更无人，初学鬼叫冷森森。老鬼叨叨新鬼哭，中华危矣忧我族。中华重铸九鼎新，旧坟已毁魂入云。曾经数点鲛绡泪，堪惹杜鹃啼碎紫泥痕。
注释：1、苏曼殊，1884年生，名戬，号“曼殊和尚”。曼殊1913年出家，当了几个月和尚，还没正式剃度，就偷了已死师兄“博经”的度牒逃走，从此浪迹江湖，算不得真正的僧人。但时人将他与弘一法师、太虚法师等大师并称，名系高僧之列。其实曼殊并非高僧，实是诗僧、画僧、情僧、癫僧、革命僧，其为人脱略轻狂，率真可爱。曼殊幼年在日本生活并学习，母亲是日本人，1903年回国，1918年病死于上海。回国后一直从事反清反帝活动，奔波漂泊于国内海外。2、曼倩，即东方朔，《列仙传》说他曾入仙宫偷桃。道教认为三尸是住在人身体里的三个神主，上尸好华，中尸好味，下尸好情。斩却三尸，方可成仙，成仙又叫羽化。不斩，人死之后，三尸化为鬼魂。3、曼殊诗书画俱佳，时人求之不得，但为人脱略不蓄财，一旦有钱，或及时行乐，或资贫助困，或捐助革命，常常饥贫如洗，靠朋友接济。4、曼殊与日本女孩菊子相恋，遭到家人的反对，菊子最终投海自尽，曼殊也从此开始了漂泊流浪的一生。曼殊《本事诗》中有句：“还卿一钵无情泪，恨不相逢未剃时！”，改自唐张籍名句“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时”。说的是一种无奈。5、曼殊贪吃，最爱牛肉。穿上僧衣念佛，脱下袈裟吃肉，便是其写照。6、曼殊放浪形骸，自菊子后，真心已死。其诗中有句：“无端狂笑无端哭，纵有欢肠已似冰”。7、曼殊自日本时即投身革命，是辛亥革命时期最先觉悟的知识分子之一。早在1902年，他就参加了以反清为宗旨的留日学生的第一个革命团体青年会。1903年，他又参加了拒俄义勇队。曼殊能操中、日、英、法、德、梵六种语言，但从来不说日语，对日本充满仇视。1904年，曾准备暗杀保皇派头目康有为，被友人拦下。袁世凯复辟时，他发表了《讨袁宣言》，将袁世凯贬为国贼。8、鲁仲连，战国时齐人，说服赵、魏联合抗秦，以“义不帝秦”著称。曼殊重鲁连、荆轲人品，诗中有句：“蹈海鲁连不帝秦，茫茫烟水着浮身。国民孤愤英雄泪，洒上鲛绡赠故人” 、“易水萧萧人去也，一天明月白如霜” 。9、曼殊死后葬于孤山北麓，其坟于五十年代被毁，后于遗址处新建。（2018.5.9）
欣赏佳作，创作愉快。 易水至今流苍碧，壮士悲歌何处觅。
孤山北麓烟树里，云散风消空寂寂。
欣赏{:handshake:} 天香百合 发表于 2018-5-9 21:42
欣赏佳作，创作愉快。
谢谢总版雅评，向您学习！ 天香百合 发表于 2018-5-9 21:43
易水至今流苍碧，壮士悲歌何处觅。
孤山北麓烟树里，云散风消空寂寂。
谢谢总版雅评，多多指教！
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